梁甫吟（长啸梁甫吟）

梁甫吟（长啸梁甫吟）原文：

长啸梁甫吟，何时见阳春？
君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。
宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。
广张三千六百钓，风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。
入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！
我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。
帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。
阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。
白日不照我精诚，杞国无事忧天倾。
猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。
手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。
力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。
吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。
梁甫吟，声正悲。
张公两龙剑，神物合有时。
风云感会起屠钓，大人臲屼当安之。

梁甫吟（长啸梁甫吟）拼音解读：

zhǎng xiào liáng fǔ yín ，hé shí jiàn yáng chūn ？
jun1 bú jiàn ，cháo gē tú sǒu cí jí jīn ，bā shí xī lái diào wèi bīn 。
níng xiū bái fā zhào qīng shuǐ ，féng shí zhuàng qì sī jīng lún 。
guǎng zhāng sān qiān liù bǎi diào ，fēng qī àn yǔ wén wáng qīn 。
dà xián hǔ biàn yú bú cè ，dāng nián pō sì xún cháng rén 。
jun1 bú jiàn ，gāo yáng jiǔ tú qǐ cǎo zhōng ，zhǎng yī shān dōng lóng zhǔn gōng 。
rù mén bú bài chěng xióng biàn ，liǎng nǚ chuò xǐ lái qū fēng 。
dōng xià qí chéng qī shí èr ，zhǐ huī chǔ hàn rú xuán péng 。
kuáng kè luò pò shàng rú cǐ ，hé kuàng zhuàng shì dāng qún xióng ！
wǒ yù pān lóng jiàn míng zhǔ ，léi gōng pēng hōng zhèn tiān gǔ 。
dì páng tóu hú duō yù nǚ ，sān shí dà xiào kāi diàn guāng ，shū shuò huì míng qǐ fēng yǔ 。
chāng hé jiǔ mén bú kě tōng ，yǐ é kòu guān hūn zhě nù 。
bái rì bú zhào wǒ jīng chéng ，qǐ guó wú shì yōu tiān qīng 。
yà yǔ mó yá jìng rén ròu ，zōu yú bú shé shēng cǎo jīng 。
shǒu jiē fēi náo bó diāo hǔ ，cè zú jiāo yuán wèi yán kǔ 。
zhì zhě kě juàn yú zhě háo ，shì rén jiàn wǒ qīng hóng máo 。
lì pái nán shān sān zhuàng shì ，qí xiàng shā zhī fèi èr táo 。
wú chǔ nòng bīng wú jù mèng ，yà fū tāi ěr wéi tú láo 。
liáng fǔ yín ，shēng zhèng bēi 。
zhāng gōng liǎng lóng jiàn ，shén wù hé yǒu shí 。
fēng yún gǎn huì qǐ tú diào ，dà rén niè wù dāng ān zhī 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

梁甫吟（长啸梁甫吟）译文及注释

　　梁甫吟啊梁甫吟，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故…详情

相关赏析

梁甫吟（长啸梁甫吟）赏析

李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感…详情

作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

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